“完美”与“美”

是的，那是个坐落在我77bbb们脚底下的美妙异常的神奇的历史之谷，里面充满着神秘瑰丽的美的文明。远古的姣妍妖娆的花朵充满诱惑，向来来往往的路人们伸出姿态怡人的瓣蕊，悠远的芳香是沁人心脾的。我惊异于他们如此顽强的生命力和它们那美酒一般愈存愈淳愈厚愈浓烈的惑人的魅力。深陷其中，愈难自拔，这的确是趟很过瘾的“迷失”——迷失时间、迷失现实、迷失自我…… 　 厚重深沉的墨迹——一如它的深邃豁达，在历史的长卷上77bbb从容地烙上“甲骨文——金文——小篆——隶书——楷书——行书——狂草”……诉说的，是那一段人类语言文字的发明史。 　 各具其名的青铜器“角”、“尊”、“觥”、“鼎”、“敦”、“豆”、“鉴”、“铺”、“钟”、“鼓”……声声清脆，几乎让人窥见军营里将士们围坐一席，觥筹交错，举杯畅饮……酒杯与酒杯相碰时发出的清朗响亮的撞击声久久在耳畔回响。形态各异、内涵丰富的小小青铜器拼凑出人们77bbb的衣、食、住、行。 　 清丽脱俗的唐三彩，“淡妆浓抹”的中国画，细致典雅的陶瓷玉器，无不体现古人那种追求美、向往美的真挚情谊。 　 王羲之在《玉兰亭集序》中写道：“欣于所遇，暂得于己，快然自足。”在参观胡惠春先生的藏品所在的“暂得楼”的时候，思绪仿佛穿越了时空到达前人的时代与先生与羲之共乐。尽管三种人，三种不同的感受，三分不同的快乐，却是自得其乐，乐在其中。 　 于藏者们，是追求“完美”；而与创造这些藏品财富的故人们，却是追求“美”。 　 在我们这些想往着亲眼目睹“77bbb完美”而敬仰着“美”的人去鉴赏前人追求着的创造着的“美”时，心中必生感慨：这人类用辛勤艰苦的血汗堆砌起来的、用人们骨子里的“真”、“善”、“美”构建而成的悠悠中华的文明史，不正是我们这些身置喧嚣、日夜期盼的人所渴求的“完美”吗？